Conoscete i contributi al femminismo della scrittrice Emilia Pardo Bazán? Grazie alla collaborazione di Manuel González Prieto, guida la Casa-Museo dell'autore, hanno compilato nel presente articolo 10 testi del suo lavoro fecondo per affrontare temi di attualità come il matrimonio tra donne, la violenza contro le donne, l'istruzione delle donne e persino l'uso del linguaggio di genere.
- Alla fine del XIX secolo e all'inizio del XX, ha già incluso in un suo articolo il termine "mujercidios" (oggi "feminicidios"):
"Eppure, gli annali della criminalità abbondano nella donna, impuniti molte volte per motivi ampi, o piuttosto per sofismi che servono a incoraggiare il crimine".
"Non vedi come continuano gli omicidi di donne?"
2. Ha fatto riferimento in questi termini alle molestie sessuali per la strada, affermando l'esistenza di un machismo strutturale:
"Erano donne, esseri umani, che camminano lungo una strada e che hanno pieno, assoluto diritto di non essere disturbati, di attraversare, come gli altri passanti, liberamente e con calma. la barbarie primitiva, intatto per quanto riguarda le donne, è l'unica causa di quel acosón (Stalker) feroce, disumana, per tutto il giorno rimproverare in termini di energia; ma nessuno è consapevole dell'origine di un tale fenomeno, dello spirito generale a cui risponde ".
3. Nel 1904, in "La Vida Contemporánea", Pardo Bazán pubblica l'articolo "Donna malconcio", sulle pene per la violenza sessista:
"Non posso dire quanto più benevole e amichevole trovo il ladro che entra in una casa, che uccide immediatamente; l'assassino ha teso un'imboscata dietro un angolo, stalking; il criminale più caratteristica, che questo incidente aguzzino, che funge da carnefice molti anni, il muto, all'ombra sacra di parti interne, sotto la società offrendo un protettore, un compagno, e sanzionate Il matrimonio non ha nemmeno il coraggio di apparire alla porta del domicilio, all'interno del quale, in sicurezza e in segreto, l'infame attacco viene consumato ogni giorno. Ventidue anni di reclusione! In tutto quello spazio non può essere il dolore, non v'è alcuna prova imposta in un giorno da parte del coniuge martire moglie-carnefice e confesso che io non sono soddisfatto la legge perché si adatta su guanti spessi, che non ha alcun contatto, nessuna misura il dolore, distribuendolo in modo tale che, lungi dal soddisfare la nostra sete di giustizia, la esalti e la trasformi in delirio ".
4. Sulla prostituzione femminile:
"Si parla molto del lavoro e degli sforzi contro la tratta delle donne; Questo è lodevole, degno di rispetto, dovrebbero essere incoraggiati ... ma senza perdere di vista l'origine del male è più profondo e non rimuovere le loro radici non avranno affrontare in modo efficace ".
"Le donne senza una formazione completa, nessun diritto, nessuna libertà per la concorrenza, senza alternative in ogni linea, autorizzato solo per fare i turni con l'uomo nei compiti più ardui del laboratorio e sul campo, che gestiscono deve evitare che trabocchetto quel naufragio giovinezza e onore? "
5. Frammento del romanzo breve "La signorina", pubblicato nel 1885, sui costumi delle donne:
"Dite che vestirsi bene per il comfort e l'igiene. Per noi, per soddisfare l'igiene yaa comodità ... rilasciato. Qual è il nostro obbligo di recrearles a voi vista? Siamo odalische, sono arredi decorativi, siamo garofani in vaso di fiori? È Spendo colletti e anelli di pizzo, e farò un sacrificio e mi vestirò nel Pomadour ".
6. Sulla discriminazione delle donne nell'istruzione. Frammento della memoria letta da Pardo Bazán nel Congresso pedagogico del 1892:
"Mentre l'istruzione maschile si ispira l'ipotesi ottimistica, o fede nella perfettibilità della natura umana, pari evoluzione morbido ed armonico per realizzare la pienezza della loro essenza razionale, derívase istruzione femminile ipotesi pessimistica, vale a dire l'ipotesi che ci sia una contraddizione lampante o di contraddizione tra la legge morale e del diritto intellettuale delle donne, dando danni e pregiudizi morali come benefico per le donne intellettuali, e -per parlare in un linguaggio semplice e donne llano- è molto più adatto per il target più ignorante e provvidenziale stazionaria, e l'intensità di formazione, che è per l'onore e la gloria di sesso maschile, la femmina è disonorevole e quasi mostruoso".
7. Sul cosiddetto mandato riproduttivo, anche della memoria letta da Pardo Bazán nel Congresso pedagogico del 1892:
"L'errore che indica che il ruolo delle donne corrisponde funzioni riproduttive della specie, determina e limita le restanti funzioni della attività umana, eliminando la loro destinazione ogni significato individuale, non lasciando ma che possa avere relativamente alla destino dell'uomo. che è, l'asse della vita femminile per chi pensa (e sono innumerevoli, incontra la mia lealtà ammettere), non è la dignità e la propria felicità, ma quella degli altri, quello del marito e dei figli, e se non ci sono figli o marito, quello del padre o del fratello, e quando questi mancano, quello dell'entità astratta di genere maschile ".
8.Sulla liberazione delle donne e dei loro diritti:
"La liberazione delle donne può essere raggiunta solo attraverso un'educazione completa e solida che la libera dal suo eterno infantilismo".
9. Linguaggio inclusivo o linguaggio di genere. In occasione della sua nomina a Consigliere per l'istruzione pubblica l'11 luglio 1910:
"Il cronista o il cronista (chiamalo come preferisci) è stato nominato o nominato consigliere o consigliere di pubblica istruzione in questi giorni".
10. Sul diritto di voto delle donne:
"Le donne, dato che non votano, poiché non hanno alcuna forza politica, (perché tutto ciò che gestiscono la politica sotto la corda, sono racconti di tartari) non esistono per tutto ciò che riguarda le uguaglianze e le richieste, i giustizi e le anticipazioni.
Una grande sorpresa li farebbe, molti di quelli che si vantano di avanzato e rivoluzionario, di ricordare loro che esistiamo, e che mentre l'ultimo proletario può aspirare a tutto, la donna a malapena osa, timidamente, rivendica ciò che ha vinto in buona fede. Il gomito nelle costole e il sordo rispondono alla sua richiesta. "
(Fonte: Testi di Emilia Pardo Bazán, facilitati dalla Casa Museo di Pardo Bazán, puoi consultarli tutti nella nostra selezione di Risorse gratuite sul femminismo).
